Катары: Церковь Любви
(Грааль против Рима)
От катаров не осталось по сути ничего.
И не осталось, вроде бы, ни одного катара. А я скажу так:
ничего кроме катарства не осталось в мире.
Внешне – поражение, а в духе – сокрушительный удар по Риму,
после гибели Монсегюра так и не смогшему прийти в себя.
Катары – это безумная любовь, величайшее откровение излияния любви, новый взгляд на человека – омытый, очищенный, каков он в совершенных образцах перед совершенным взором сил небесных.
Катарская церковь – первый феномен Богоцивилизации. Величайшая заявка Вышнего... О них ничего не понять вне духовности (излучения) государства Чаши. Грааль создал свое царство, имя которому – царство вышней любви, мессианистических помазанников. Грааль помазал мирровым составом учеников Христа и начертал в них внутренние Чаши. Чаша становилась инструментом обожения Творца в творении, Отца в детях своих.
Катары откроются только чистым Грааля внутреннего, катарам истинным хотя бы через века, тысячелетия. Только девы говорят девам, чистые – чистым. Так и сохраняется неоскверняемым Логос Всевышнего, Божественное Слово неизреченной любви, изрекаемое в совершенных и таинственных сосудах. Сыны света осведомлены о Боге любви, знают ключи к Его Царству и тайны вхождения в него.
Духовным миром и открывшимися вратами стяжания Святого Духа мирно завоевали катары пол-Европы.
О Граале знали 12 тайных хранителей Чаши. Их имена держали в секрете. Епископы собирались дважды в году в Монсегюре. Христос приходил к ним с Чашей в руках и питал их.
Грааль распространял вокруг себя круги любви, как волны светового моря. Зажигал вокруг себя тысячи маленьких свечей. Для вхождения в океанический свет Грааля требовалось девственное экстатическое пакибытие – особого рода восхищение, дар совершенных.
Небесную идеальную доброту катары возводили в одну из высочайших добродетелей. По доброте – особой, катарской, ни с чем не сравнимой, нигде больше не находимой – определяли плоды покаяния, отречения.
Доброту катары считали особым состоянием, присущим лишь чистому. Отрицали ее наличие в непреображенном адамите. Бог добр и желает передать свою доброту творению. Катарская доброта – по образу и подобию доброго Бога. Она симптом победы над ‘кривыми зеркалами’. Она собственно награда за серию героических отречений и неизбежных подвигов на пути исхода из ‘концентрационной зоны’.
Без доброты как небесной харизмы невозможен неотмирский мир, как его понимает катаризм. Награда за непрестанные сражения и неизбежные духовные доспехи рыцарства (стяженные добродетели) – несказанные доброта и мир.
Как доброта возможна только в чистом, вне похотных магнитов, так и красота.
Катарский феномен уникален. ‘Совершенные’ означает: запредельные доброта, красота, мужество, надежность – то, чего нет на земле и на небесах.
Как в земные дни тянулся народ к чудесным людям добрым, каких свет не видел, к таинственным пришельцам с неба, так потянется и сегодня к катарской духовности, наиболее подходящей для европейского типа сознания.
После духовности восхождения по ступенями (или точнее, следствием его) надо полагать исключительную брань. Победу в ней одержать можно только с помощью катарских замков, соборов и братств.
Умудренные катарские старцы насчитывали семь степеней борьбы с князем мира, не дающим покоя даже победителям.
Изумительное сострадание и трогательнейшую любовь вызывают эти мужественные люди, не устрашившиеся гонений. Брань только ожесточается, пока не принимает характер голгофских вихрей. Так настраивают наиболее духовные и опытные катары.
Из пятерицы священноидеалов (мир, доброта, красота, мужественность, духовность) вытекают неизбежные формы внешнего катарского совершенствования: наставничество от доброго отца (добрейшей матери) с богородичной печатью на челе и вхождение в огненное катарское братство. Иноки-неофиты блаженствовали среди любимых братьев и сестер в атмосфере покоя и мира. С их уст не сходило: ‘прекрасный брат’, ‘небесная сестра’, ‘сладчайший отче’, ‘ненаглядная добрая матушка моя’.
"О, если бы знали люди, какая жизнь возможна на земле! Они оставили бы свои мирские предприятия и заботы и стали простыми, как мы’, – по-детски чисто восклицали проходящие начальные ступени послушания в катарской школе совершенной духовности. – "Нет нужды мучить себя. Единственная движущая сила на пути к Всевышнему – любовь и добрые люди, окружающие вас".
Нет нужды мучить себя. Единственная движущая сила на пути к Всевышнему – любовь и добрые люди, окружающие вас.
По материалам книги блаженного Иоанна Богомила: «Катары. Церковь Любви»
